劉初維

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在佛教中,水跟沙代表什麼???

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夢境中佛陀在樹下說法,有七.八個弟子在聆聽,其中一人起身欲離去,佛陀囑咐此人說:記得把水跟沙帶回來,此夢有何含意還請諸位大德不吝賜教 更新: 這問題已存在將近三年了,也請教過出家師父,但一直得不到答案,今天一時心血來潮故於此提問 經書我只讀過心經.聖經.金剛經(一半).大悲心陀羅尼經.清靜經 更新 2: 感謝各位前輩的賜教,我會仔細參詳

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在佛教中… 沙有三喻: 稱喻~:沙塵..沙土..沙河..沙門。 數喻~:無量..廣大..眾多..難數。 比喻~炒沙當米..煮沙成飯。 水有二喻: 佛性~: 清淨..忍辱..柔軟..琉璃..光明..滋養..母愛..無爭..無量..寶藏..彼岸..菩提。 魔性~: 污濁..生波..強勝..不淨..苦海..怒濤..無情..摧毀..覆舟..糞水..無明..難出。 2013-04-21 22:19:48 補充： 佛陀是: 真語者、實語者、如語者、不誑語者、不異語者。 世尊說法弟子離座： 1.無生恭敬心。 2.不知佛難值遇。 3.不知法難聽聞。 4.與正法擦身而過。 5.無心正法..無有願力。 2013-04-21 22:19:56 補充： 夢境中佛陀在樹下說法,有七.八個弟子在聆聽,其中一人起身欲離去, 佛陀囑咐此人說:記得把水跟沙帶回來,此夢有何含意還請諸位大德不吝賜教 八識無缺少一芽，無此根苗妙難生； 縱遇明師世間解，正法難入無願人。 ※※※ 學佛以來..很想多了解佛法的義理及覺性，也看了很多經典書籍， 也聽了很多同參.道友.法師：所說的經法，但總覺得不盡滿意.不夠法喜。 縱使聽完，如海法理，如沙法義，皆心外法，不見如來，悟性難開。 夢境各解..本心皆善..前輩大德..若有意違.. 慈悲見諒~~ 2013-04-22 05:48:28 補充： 此夢首重在離座…【佛是代表..大覺正法..萬德莊嚴..智慧圓滿..福德圓滿..】 引喻.. 1.學佛..佛學..未能契入第一法義..聽聞無味..故離座。 2.能值遇佛身..必有種下..值遇佛陀..供養前因..故學佛非..一時短暫。 3.做夢者非出家人.故與經論法義無直接關聯.. 4.水..沙..代表無上微妙法義..離去後..場外.無佛說正法。 5.正法未能契合..若~久遠劫來.口無謗法..則~心無(清楚明確願力..)

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佛友您好 圖片參考：http://d.yimg.com/mu/nimage/b524e757f1998b74 水跟沙代表什麼 有佛友已經說明法界 羊後學補充 增加法喜 增加佛友修道心 沙在經典常常拿來比喻 一沙一法界 在金剛經 無為福勝分第十一 贊賞恆河中所有沙數 如遍佈三千大千世界 佛友修行要以無量功德行之 須菩提！如恆河中所有沙數 如是沙等恆河 於意云何？是諸恆河沙 寧為多不？須菩提言：甚多 世尊！但諸恆河 尚多無數 何況其沙？ 須菩提！我今實言告汝 若有善男子、善女人 以七寶滿爾所恆河沙數 三千大千世界 以用佈施 得福多不？須菩提言：甚多 世尊！ 佛告須菩提：若善男子、善女人 於此經中 乃至受持四句偈等 為他人說 而此福德 勝前福德 再來談到水 水能載舟 也能覆舟 一切在佛友信念佛教慈悲心 水可用以下的比喻去分析之： 一 水的善德 在那裡呢？就是它利益萬物 滋潤萬物 也不去爭名 爭利 爭功 爭大 二 它處在眾人所厭惡又卑下的地方 這就是它最接近「道」的作為了 三 它無論居住在什麼地方 都能隨處而安 真靜自守 四 而且它的美德 淵深得很 幾乎難以測量 為什麼呢 因為它能夠沈靜 又能和合萬物之用 五 水施予萬物 皆出自於仁愛之心 這就是它的仁慈 六 水本無言 可是無言之言才是真言 更是信言 如朔望的潮水 皆能適時而來去 這就是水的信言 七 水以滋潤萬物 就好比處理政治一樣 遇熱就昇華成雨露 多餘就流入江 河 如此生生不息的現象 不就是水善於處理政治的表現嗎 八 水在行事方面 又能盡其所長 如行舟渡筏 滋潤萬物 煮飯 燒菜 洗衣 無不是水的善能 九 水在舉動方面 很合乎自然的 如水流到圓的地方 它就變圓 流到方的地方 它就變方 氤氳的時候 它就會下雨 晴天的時候 它就昇華 人如果能夠像水一樣 不違背天時行事 不妄做 不妄為 不妄言 這才是學習水的美德 尤其水不與它物相爭 所以它物也不會與水相爭 這就是水以 和 的表現 所以人能夠學水 的涵養與和氣 自然也不會有錯誤之紛爭了 若水章第八 上善若水。水善利萬物不而爭。處眾人之所惡。故幾於道。居善地。心善淵 與善仁。言善信。政善治。事善華。動善時。夫唯不爭。故無尤。水德章第七十八 天下柔弱莫過乎水，而攻堅強者莫之能勝。其無以易之。 故柔勝剛，弱勝強。天下莫不知，天下莫能行。 故聖人云：受國之垢，是謂社稷主。受國不祥，是謂天下王。 正言若反。 簡譯 ：天下的東西 沒有比水更柔弱的了 但是能克服堅硬東西的 沒有能勝過水的 而且沒有任何東西可以替代的 弱可以勝強 柔可以勝剛 這麼簡單的道理 天底下沒有人不知道的 可是卻沒有人可以做到 （因為眾人總是愛爭一時的剛強 唯有聖人才能體會 柔弱才是道的本質所以聖人說：肯為國家承受委屈 污辱的人 才配當國家的主人 能承擔得起國家的災難的人 才夠資格當天下的王 這些都是真實的道理 可是外表看起來 和世俗的人看法好像都相反 這也是世俗人不易接受大道的原因吧演譯 ：本章用水的柔弱 來比喻道體 的虛無 卻能變化萬物的道理 這種道理雖然很簡單 容易懂 可是世人已經習慣了人為的快速改變 忘了大自然無形轉變的力量—像春夏秋冬的轉變 生老病死的轉變等等 唯有聖人能與道同體 隨順大自然無形的力量而行特別提到 正言若反 老子講的道理 常常是與世俗觀念相反的 唯有超越世俗的觀念 才能悟得天地真理 修回天之路 若流於世俗 則只有與草木同朽 修道人怎可不留心些....皈依佛 當願眾生 體解大道 發無上心 羊後學祝福佛友修行樂 阿彌陀佛|||||期待能到外頭搞懂一些物體之用再回來。 聚氣成形，比較困難表達。物體三態：固態、液態、氣態。喻能取些沙與水這些可視之物體而已！ 可惜的事似乎物體已經漸有四態觀增加液晶態，還好還能跟水與沙有點親。|||||七.八個弟子在聆聽,其中一人起身欲離去,佛陀囑咐此人說:記得把水跟沙帶回來 -------水比喻智慧,沙比喻心 -------在聽法時,,一人起身欲離去,,指的是智慧已離心往外求,,所以佛陀才囑咐此人說:記得把水跟沙帶回來|||||水沙蓮 從荷蘭文獻中，「沙連」或「水沙連」是指南投山區的某一個大地域的泛稱。 在臺灣早期文獻中，「沙連」或「水沙連」是指南投山區裡某一族原住民的社名或部落名。 現在的水沙蓮大概就泛指日月潭整個觀光區域了吧! [吳三連台灣史料基金會_第六屆新台灣史研習營_相逢水沙連—族群關係與歷史 ] 這個網站有詳細的文獻記錄，但是它有網頁著作權不得轉載或連結，有興趣自去瞧瞧，比較能得到完整的知識。|||||組成大地與生命的根源？ 真理.....吧？|||||網路上查台中程老師( 或台南程老師 ), 他不收任何費用, 要先預約. 他大概可以告訴你, 這個夢境的意思. 有時夢是守護神想告訴你什麼, 有時是無形債主想要你念一些經文還給祂. 有時沒有什麼意思, 只是無形債主在折磨你, 讓你亂夢一通. 這也是還債的一種.|||||阿彌陀佛 您所見的即是法華經中的一品：「普賢行願品」 這是釋伽牟尼佛在對諸位菩薩說法時的情境。 水及沙在此品中解釋的很清楚，哪怕是一粒沙的渺小，水也可以代表法。 是說明法的無窮無盡。 不知這位大德您是否近來讀經遇到頻頸想不通…… 也許是您拜讀研究普賢行願品的時候了~~~ 阿彌陀佛 2013-04-20 19:23:33 補充： 也或許是本師佛祖在告訴您，您偷懶太久了，該精進了。^^08BB6EBEAAF52C0C