佛說阿彌陀經鳩摩翻譯社 英文羅什譯 [一]
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翻譯筆論文如是我聞。一時佛在舍衛國，祇樹給孤獨園。與大比丘僧，千二百五十人俱，皆是大阿羅漢 ，眾所知識：長老舍利弗、摩訶目犍連、摩訶迦葉、摩訶迦旃延、摩訶俱絺羅、離婆多、周利槃陀伽、難陀、阿難陀、羅侯羅、憍梵波提、賓頭盧頗羅墮、迦留陀夷、摩訶劫賓那、薄拘羅、阿那樓馱，如是等諸大弟子 。 并諸菩薩摩訶薩：文殊師利法王子、阿逸多菩薩、乾陀訶提菩薩、常精進菩薩，與如是等諸大菩薩 。及釋提桓因等，無量諸天大眾俱。爾時，佛告長老舍利弗：「從是西方，過十萬億佛土，有世界名曰極樂，其土有佛，號阿彌陀 ，今現在說法。」請問 ::A. 本經主要說法對像 是誰 ?!B. 領(受)法者 ~ 依經文若是到極樂世界 ~ 應從事何事 ?! 顯示更多 如是我聞。一時佛在舍衛國，祇樹給孤獨園。 與大比丘僧，千二百五十人俱，皆是大阿羅漢 ，眾所知識： 長老舍利弗、摩訶目犍連、摩訶迦葉、摩訶迦旃延、摩訶俱絺羅、離婆多、周利槃陀伽、難陀、阿難陀、羅侯羅、憍梵波提、賓頭盧頗羅墮、迦留陀夷、摩訶劫賓那、薄拘羅、阿那樓馱，如是等諸大弟子 。 并諸菩薩摩訶薩：文殊師利法王子、阿逸多菩薩、乾陀訶提菩薩、常精進菩薩， 與如是等諸大菩薩 。及釋提桓因等，無量諸天大眾俱。 爾時，佛告長老舍利弗：「從是西方，過十萬億佛土， 有世界名曰極樂，其土有佛，號阿彌陀 ，今現在說法。」 請問 :: A. 本經主要說法對像 是誰 ?! B. 領(受)法者 ~ 依經文若是到極樂世界 ~ 應從事何事 ?! 更新: A. 如果是看圖說話 答的好 ~ 如果是依字了知 是非法 o => 十六 弟子 皆證 {阿羅漢} ~ 文中佛叫 舍利佛除前后外 共34次 ~ 豈是羅師 白忙 B. 菩薩說法 ~ 主要講師 說什 ! 更新 2: A. 經典 是印度文化下的文學 ~ 覺者因世尊的{教導} ~ 證悟兌現的文字說法 ~~如不好講 看圖說話 ~ 還真是 一句已夠 ~ 如同 無_量 無_邊 o ~~ 咒語 即是心音 ~ 心臟震動 中文 "跳 o^^ B. 文殊師利法王子、阿逸多菩薩、乾陀訶提菩薩、常精進菩薩， => 乾陀訶提 常精進~~ 不休息 常精進 => 文殊師利法、阿逸多 ~~ 妙吉祥 無能勝 更新 3: 風 大德 : (((非是無問))) ~ 是未契理無礙之問 本經_一十六阿羅漢 是當機眾 ~ 在僧團中 [問了又問] :: [滅後將往何處] ! ~ 世尊 {契機_道極樂} ~ 重點 三十七道品 !
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此法乃佛陀無請自說之法，可見此法門的特殊之處，所說的對象也沒有特定者，乃常隨佛陀之眾、諸大菩薩、天人等等，故可謂三根普披，不論證何果位者，皆勸其往生極樂淨土，乃最後究竟之土也~ 從事何事??當然是修行成佛之事，連大菩薩們都勸其往生極樂，那麼當然是要助其成佛，再依其願力廣度眾生，此表佛陀之願乃真正大願，為廣度我們娑婆世界的眾生，才說此難信之法~ 阿彌陀佛~末學合十 2011-10-07 22:27:32 補充： 隨喜亨子大德之問~~ 大乘經典裡，絕大多數都是弟子請法，小乘經裡，因佛為教化眾生，故不請自說也，然此經不請自說，又有諸大菩薩在場做證，自是屬於大乘經典，且又普披三根也~ 自然在大乘經裡屬於特別、特殊法門~~~亨子大有空多讀讀吧~~善哉!! 2011-10-08 18:03:58 補充： 等無人大德~ 玄奘譯本亦是佛陀無問自說，請仔細詳閱~ 2011-10-09 15:58:55 補充： (((非是無問))) ~ 是未契理無礙之問 ===>世尊視機緣成熟,契機契理而自說,佛說的哪部經不是應病予葯,如果未契機契理那又何來無礙自問?? 本經_一十六阿羅漢 是當機眾 ~ 在僧團中 [問了又問] :: ===>16大阿羅漢是經中當機者沒錯,各個阿羅漢各自代表各種修行眾生,佛陀此阿陀伽葯乃大醫王也,統攝全機眾生也~~ [滅後將往何處] ! ~ 世尊 {契機_道極樂} ~ 重點 ===>呵呵~~世尊滅後往何處???世尊為普攝三根眾生,故以極樂為善導,鼓勵眾生修行往生極樂,其中當然包括了37道品~~此在經中都已明示.... 甚深參閱阿彌陀經,一經通,三藏經典全通達了,共勉之~~~ 2011-10-09 20:20:05 補充： 經典結集者說明世尊在當時宣說此經的事實， 以令後人相信此經是佛陀金口親說，非是偽造，證明可信， 起尊重心，故成證信序；相比夢定所得、天神所授，皆未足信。 善哉!!善哉!! 然也~ 2011-10-10 16:35:58 補充： 末學隨喜版主之請，將意見提交至回答中，利己利人~~ 此法乃佛陀無請自說之法，可見此法門的特殊之處，所說的對象也沒有特定者，乃常隨佛陀之眾、諸大菩薩、天人等等，故可謂三根普披，不論證何果位者，皆勸其往生極樂淨土，乃最後究竟之土也~ 從事何事??當然是修行成佛之事，連大菩薩們都勸其往生極樂，那麼當然是要助其成佛，再依其願力廣度眾生，此表佛陀之願乃真正大願，為廣度我們娑婆世界的眾生，才說此難信之法~大乘經典裡，絕大多數都是弟子請法，小乘經裡，因佛為教化眾生，故不請自說也，然此經不請自說，又有諸大菩薩在場做證，自是屬於大乘經典，且又普披三根也~故屬於特別、特殊法門~~~(玄奘譯本亦是佛陀無問自說，兩本皆同) (((非是無問))) ~ 是未契理無礙之問===>世尊視機緣成熟,契機契理而自說,佛說的哪部經不是應病予葯,如果未契機契理那又何來無礙自問?? 本經_一十六阿羅漢是當機眾 ~在僧團中[問了又問]:: ===>16大阿羅漢是經中當機者沒錯,各個阿羅漢各自代表各種修行眾生,佛陀此阿陀伽葯乃大醫王也,統攝全機眾生也~~ [滅後將往何處]! ~ 世尊{契機_道極樂}~重點 ===>呵呵~~世尊滅後往何處???世尊為普攝三根眾生,故以極樂為善導,鼓勵眾生修行往生極樂,其中當然包括了37道品~~此在經中都已明示.... 甚深參閱阿彌陀經,一經通,三藏經典全通達了,共勉之~~~ 十世古今.不離於 [當念] ~ 那時 羅漢尚有[一念] ! => 百念千念~應"迴小向大"~ o => 六成就之二(第六成就)~ 即契機_緣對聲聞眾說{導歸極樂}! =>證信序中有信、聞、時、主、處、眾等六事。 此六種條件合起來，才能成立佛之說法，所以叫做“六成就”。 經文中，“如是”是信成就，“我聞”是聞成就，“一時”是時成就，“佛”是主成就，“舍衛國祇樹給孤獨園”是處成就，以下是眾成就。[此六事，非是佛說]，乃是經典結集者說明世尊在當時宣說此經的事實~ 以令後人相信此經是佛陀金口親說，非是偽造，證明可信， 起尊重心，故成證信序；相比夢定所得、天神所授，皆未足信。
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