劉初維

標題:

佛教哲學<緣起性空、三性二諦、圓教、一心開二門>

發問:

佛教的東西真的很難懂，尤其沒有宗教信仰以及哲學的思考上根本不懂他想表達什麼！ 想請問大乗裡面他想說的一心開二門想說些什麼？ 緣起性空這樣又是跟什麼中國哲學思想相關？ 三性二諦既然一樣又劃分這個是在說些什麼？ 圓教.......更是一個不能理解的觀念！！ 大爆炸！！佛教的東西傳到中國來怎麼就是越翻譯越不懂ㄚ

最佳解答:

˙∩_∩˙亞由實 您好！ 佛教哲學<緣起性空、三性二諦、圓教、一心開二門> 您的問題，愚餘老人提供給你作參考... 一、想請問大乗裡面他想說的一心開二門想說些什麼？ 答：一心開二門，有法華的本迹二門、定慧二門、真俗二門及真如與生滅二門等 (若一般的統稱而言，一心開二門，又名一體兩面門，謂一面是聖道門，一面是凡道門。而聖道有四聖道：謂聲聞、緣覺、菩薩、佛道等；但凡道有六道：即天、人、阿修羅、地獄、餓鬼、畜生等)。 二、緣起性空這樣又是跟什麼中國哲學思想相關？ 答：緣起性空，是說世間一切法的真實現象，而欲達此境界，有兩種觀法，因修行人的悟性有利有鈍之差異。所謂體空觀與析空觀。 1.體空觀者，謂觀諸法生滅現象，即能悟入，因緣所生法無自性之理。 2.析空者，須一層一層的去推究，推到最後，才發覺本來一無所有，就如剝香蕉樹，一層一層的剝開到最後，才發覺本來無一物。這個就跟哲學的推理方式相同，故說跟中國哲學思想相關，但中國的哲學思想，推理沒能推達究竟。 三、三性二諦既然一樣又劃分這個是在說些什麼？ 答、三性二諦者。「三性」是由法相悟入，至第一義諦；1.遍計所執性，謂於虛妄不實之一切法，以為實有而起分別執著。2.依他起性，即各個不同因緣所生之法，「緣和名生，緣盡名滅」，無固定實體，即如幻假有，而離情執，屬有學位，未証無漏。3.圓成實性，謂由依他起性，進以見無真實之體，即見一切法本無生滅，而證平觀，故名圓成實性。 「二諦」即真俗二諦，即以假觀，觀真俗二諦之法皆假，而入中道第一義觀。以機千差萬別，故觀法亦別也。 四、圓教.......更是一個不能理解的觀念！！ 答：圓即「中」義！謂無過與不及。如《圓覺經》云：威德汝當知，無上大覺心，本際無二相，隨順諸方便，其數即無量，如來總開示，便有三種類... 1.寂靜奢摩他，如鏡照諸相。2.如幻三摩提，如苗漸增長。3.禪那為寂滅，如彼器中鍠。三種妙法門，皆是覺隨順，十方諸如來，及諸大菩薩，因此得成道，三事圓證故，名究竟涅槃。 而此三種妙門，開出有二十五，以應諸菩薩之機。就如《普門品》云：應以何身得度者，即現何身而為說法。故說無過與不及，若過與不及，即非中也，以隨順因緣，而不偏不依，故名為圓教。但願對你有幫助

其他解答:

本來就是這樣啊 不懂的就要給他們一些名相 好讓大家可以裝懂 所以一佰萬個說懂的人 大約有99萬9仟9佰9拾9個是假懂 不懂沒關係 不過 其實這個不懂 也是假懂就是了DF6FCCC182CA72B1